13 сентября 2026 года, Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Марк, находящийся с архипастырским визитом в Швейцарии, совершил Божественную литургию недели 15-по Пятидесятнице в Троицком мужском монастыре в Домпьер (кантон Во).
Архипастырю сослужили наместник обители архимандрит Мартин (де Кафлиш).
После отпуста владыка обратился к участникам богослужения с архипастырским словом:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами слышали краткий рассказ апостола и евангелиста Матфея, который повествует о небольшом эпизоде из жизни Спасителя.
Ко Христу подошел один законник, чтобы искусить Его (Мф. 22,35). Несмотря на то, что цель этого человека была недоброй, следует обратить внимание на характер его вопроса. Он спросил, какая заповедь в Законе самая главная (Мф. 22,36).
Для нас, христиан двадцать первого века, такой вопрос кажется немного нелепым. Но для древних иудеев он обнажал сущность их религиозного восприятия.
Дело в том, что согласно древнему Закону у иудеев было большое количество заповедей, а именно – 613. И, конечно, человеку было непросто определить, какая из этих заповедей является самой главной. Тем более, что многие из них воспринимались преимущественно как внешние предписания.
Христос же говорит совсем о другом: не о внешних предписаниях, к которым привыкли древние иудеи, а о глубокой основе древнего Закона, о любви к Богу и к человеку. Именно она составляет основу Божиего Закона (см. Мф. 22, 37-40).
Мы, дорогие братья и сестры, тоже имеем возможность воспринять наставление из этой евангельской истории. Ведь мы также часто склоняемся к внешним делам и поступкам. Нам проще сделать какое-то внешнее дело, нежели измениться внутренне. Нередко можно услышать такие слова, когда люди, обращаясь к священнику, говорят: “Батюшка, а перед какой иконой поставить свечку? Или какую молитву следует читать в том или ином случае?” Или порой можно услышать такой вопрос: “Какую икону купить, чтобы она была в храме и украшала его?”
Конечно, внешние дела важны. Нужно строить храмы, поддерживать монастыри, заказывать иконы. Самое же главное, о чем говорит Христос, это – христианская любовь (Мф. 22, 37-40). И речь идет не только о чувстве, которое связывает людей, объединенных взаимной симпатией.
Любовь христианская предполагает в том числе любовь к тем людям, которые являются нашими недоброжелателями, обидчиками и недругами (см. Мф. 5, 44). Ибо любовь христианская проявляется не только в наших теплых чувствах, но и в конкретных делах. И это прежде всего состояние нашей души: не держать обиды на человека, простить того, кто нас оскорбил, молиться за нашего недруга, стараться избавляться от грехов и страстей.
Вот два главных направления в нашей духовной борьбе. Когда мы молимся за наших недоброжелателей, делаем добрые дела по отношению к ним и тем самым проявляем свою любовь к людям. А когда мы избавляемся от страстей, которые нас мучают, мы тем самым проявляем свою любовь к Богу.
Христос в Евангелии говорит нам прямо: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37-39). И самое главное, что от нас требуется, это проявлять волю и стремление к этой любви к Богу и к ближнему.
И дай Бог, чтобы мы не останавливались на полпути, чтобы мы не только понимали то, чего желает от нас Христос, но и стремились исполнить две Его главные заповеди. Аминь.
Comments are closed.