Продолжается празднование Рождества Христова, и на это святое и светлое время приходится торжество, посвященное памяти первомученика и архидиакона Стефана. В наставлении после Божественной литургии в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Рязани митрополит Будапештский и Венгерский Марк обратился к теме восприятия праздника Рождества Христова и лежащего в его основе великого события, а также к подвигу первомученика и архидиакона Стефана:
– Совсем недавно, дорогие отцы, братья и сестры, мы встретили светлый праздник Рождества Христова. Он наполнил наши сердца радостью, и многие из нас говорят о нем как о празднике радостном, детском и даже семейном. Но в каком смысле следует понимать эти слова?
Картина Рождества Христова, какой мы ее видим, не является тихой и безмятежной. Буквально на третий день после праздника Рождества Христова мы встречаем праздник святого архидиакона Стефана. Содержанием праздника, по сути дела, является жестокое убийство последователя Христова.
И вот прежняя картинка в нашем представлении как будто ломается: сначала – первоначальная благость, но вот яркий контраст – жестокое убийство первого мученика за Христа.
Мы часто идеализируем праздник Рождества Христова, или его восприятие у нас получается слегка идеализированным. Мы смотрим на вертепы, и нам кажется все так благостно, красиво и замечательно. Но евангельское повествование от Матфея исполнено драматизма. И мы сами понимаем, что Христос рождается не для радости, не для счастья и не для семейной жизни. И праздник этот можно назвать семейным только потому, что его встречают всей семьей. Но никак не по сути своей, потому что Христос рождается не для радости, Он рождается, чтобы принести Себя в жертву. И когда мы говорим о Рождестве Христовом и о многих других праздниках, в каком-то смысле более подходящей является воинская лексика. Христос рождается, чтобы спасти раненое, уязвленное грехом человечество, подобно тому, как солдат, движимый любовью к своему сослуживцу, выносит раненого товарища с поля боя. Христос приходит, чтобы нас спасти, а не для того, чтобы радоваться, искать счастье. Но для того, чтобы исцелить и обновить человечество, снова погрязшее в грехах и страстях.
Господь показывает нам образ беспримерной любви, и эту же любовь являет архидиакон Стефан. Как он умирает? Он умирает без боли, без проклятий, не вспоминает свою маму, не просит передать поклон своим родственникам, близким. Слова, которые звучат из его уст – «Господи, не вмени им греха сего». Это проявление христианской любви.
Мы же часто говорим о любви в совсем другом смысле, когда нас охватывают какие-то чувства, когда мы расположены к какому-то человеку. Но это всё обычная, плотская и не христианская любовь. А христианская любовь проявляется, когда человеку тяжело, когда он жертвует с собою ради кого-то вопреки естественным увлечениям, вопреки тому, что нам может показаться любовью.
Он следует своему Учителю, как Распинаемый Господь молился о том, чтобы Бог простил им этот грех. «Не знают, что творят», – говорил Он про Своих распинателей. И архидиакон Стефан говорит таким же образом: «Не вмени им греха сего». Он, избываемый камнями, умирающий, прощает своих убийц и не только прощает, но еще и просит Бога простить их и привести к познанию истины.
И может быть, в том числе по его молитвам Господь просветил и Савла, одного из участников этого убийства, будущего великого просветителя и учителя вселенной. Будем воспринимать, дорогие братья и сестры, праздник Радислава Христова не так, как нам удобно, а так, как являет его Божественное Писание, как говорит о нем церковное Предание. Конечно, праздник Рождества не может не быть радостным, и будем радоваться, но при этом мы должны понимать цену этого Рождения – рождения Христа для того, чтобы исцелить, обновить и спасти человечество ценой Своей крови и жизни.
В завершение архипастырь поздравил участников богослужения и отдельно обратился к диаконам, призвав их воспринимать пример жизни архидиакона Стефана, его жертвенное служение и быть настоящими апостолами, исповедниками веры во Христа, любить ближних так, как любил архидиакон Стефан.
* * *
Официальный сайт Рязанской Епархии
Comments are closed.