Преосвященный во Христе брат!
Обязан дать Вам ответ на Ваше письмо от 1 сентября 2003 года с одной стороны ради восстановления исторической правды, которую Вы в очередной раз намеренно исказили, а с другой – ради информирования получателей сего, которых Вы вводите в заблуждение, представляя себя вместо виновника жертвой. Объясняю, что я имею в виду:
1. Вы говорите, что русские православные христиане претерпели гонения от русских коммунистов, особенно в сталинский период. Однако к этим гонениям относится также отнятие у греков или, чтобы быть точным, у «основанной греками венгерской православной общины Будапешта» храма Успения Божией Матери на площади Петёфи, а также всей собственности общины. Если бы не было оккупации Венгрии Советским Союзом, тогда не было бы и захвата упомянутого храма третьей стороной и прежде всего русскими, которые именно потому, что не имеют исторического присутствия в Венгрии, не являются официально признанным национальным меньшинством. Действительно, скорбит душа у того, кто начинает размышлять, сколько и каких скорбей пришлось пережить народам Восточной Европы от русских коммунистов, а также, к сожалению, от некоторых представителей Русской Православной Церкви, как, например, от пресловутого Иоанна Кополовича.
2. Сказанное о многонациональном характере основателей общины Пешта, имеющей историческое греческое происхождение, о чем – многонациональности – Вы говорили в своей речи к Премьер-министру России г-ну Михаилу Касьянову 9.09.03, является совершенно лишенным исторической базы, поскольку храм возвели для себя и для своих потомков только греки и македоно-валахи, имевшие греческое сознание и греческое мышление. Это доказывают: 1) учреждение греческой школы, 2) матрикулярные записи на греческом языке, а также изначальное наименование общины «Основанная греками Венгерская православная церковная община Будапешта».
3. Принимая во внимание, что Вселенский Патриархат не знает национальных и языковых различий, а также его известное отношение к православному венгерскому элементу, сказанное о введении Русской Церковью венгерского языка в качестве богослужебного, равно как и утверждения о националистической политике [Константинопольского Патриархата], направленной против православных венгров, лишены основания и истины и являются если не клеветой, то по крайней мере «оправданием во гресех» (Пс. 140, 4).
4. Обращение к компетентному венгерскому суду произошло ради восстановления права, после того как в результате многолетних усилий оказалось, что разрешение противоречий на основе христианской любви и справедливости невозможно, как это, к сожалению, происходит и до сих пор. Дело принадлежит области гражданского права, и я как пастыреначальник в настоящее время борюсь за то, чтобы собственность перешла ее законному и традиционному владельцу – «основанной греками венгерской православной церковной общине Будапешта», которую насильственно упразднили коммунисты и собственность которой они отняли и передали Московскому Патриархату, подобно как Ирод голову Иоанна на блюде.
5. Вы, святой брат, якобы беспокоитесь о священных канонах. И я спрашиваю: имеет ли оправдание в священных канонах сотрудничество Русской Православной Церкви с безбожными коммунистами, с тем чтобы «жать там, где не сеял, и собирать там, где не расточал» (см. Мф. 25, 24)?
6. Вы, святой брат, якобы беспокоитесь о священных канонах. И я спрашиваю: от какой православной церковной власти получили канонические отпускные грамоты священники общин греческого происхождения, с тем чтобы подчиниться церковной юрисдикции Московского Патриархата?
7. Вы, святой брат, якобы беспокоитесь о священных канонах и безосновательно утверждаете, что основанная греками община Будапешта подчинилась Московскому Патриархату «вольно и свободно». И я спрашиваю, как может быть оправдано:
а) принятие Русской Церковью записки № 58 от 15.03.1945, составленной Г. Карповым, полковником НКВД (предшественника КГБ) а также председателем Совета по делам религий при Совете Министров Советского Союза, и утвержденной лично Иосифом Сталиным, где идет речь о «необходимых мерах по укреплению влияния Русской Церкви за рубежом»;
б) а также подписание представителем Русской Православной Церкви в Венгрии и доверенным лицом советской власти протоиереем Иоанном Кополовичем протокола от 1.10.1951 о насильственном упразднении «основанной греками венгерской православной церковной общины Будапешта» и принудительной передаче ее движимого и недвижимого имущества Московскому Патриархату?
8. Вы, святой брат, якобы беспокоитесь об интересах Венгерского Православия. И я спрашиваю: почему недвижимое имущество на площади Петёфи, а также других общин греческого происхождения было переписано в кадастровых книгах на имя Русской Православной Церкви?
Преосвященный во Христе брат!
Единственное решение «в духе братской любви и церковного мудрования», как Вы пишете, состоит в том, чтобы храм Успения Божией Матери был передан его традиционным собственникам: грекам и православным греческого происхождения, во имя и ради которых, без всякого различения по отношению к православным венгерским братьям, на протяжении многих лет борется Экзархат Матери Церкви, являющейся таковой и для вас, русских. Церкви, которую Вы в своем послании систематически избегаете называть так, как она характеризуется инославными, представителями других религий, людьми безразличными к религии и даже безбожниками, то есть «Вселенским Патриархатом».
Всегда готовый к решению вопроса в духе предложений досточтимого Венгерского Правительства, остаюсь
С любовью о Господе
Митрополит Австрийский Михаил
Экзарх Вселенского Патриархата в Венгрии
Comments are closed.