Ваше Преосвященство, собрат во Христе!
После здешней интронизации Вашего Преосвященства на мою надежду на решение проблемы между нашими церквами, и на сотрудничество для конструктивного и результативного свидетельства и для блага прихожан Православной Церкви в Венгрии, пала тень вашей речи, произнесенной г-ну Игорю Иванову, министру иностранных дел России 2-го июля 2003 г. в Будапеште, в Успенском соборе на площади Петефи во время его посещения.
С сожалением я читал сказанное там и с добрым намерением я должен предполагать, что Вы, кто, по-видимому, не знали факты, стали жертвой искаженных информаций тех лиц, у которых была хорошая причина скрывать свои незаконные прошлые поступки. Я не могу толковать иначе Ваше высказывание о том, что Венгерский Православный Приход Греческого Основания в Будапеште в 1949-м году «перешел» в юрисдикцию Московского Патриархата. Ибо задается вопрос: как и каким образом произошел этот «переход».
При написании этого письма я руководствуюсь обязанностью к исторической правде, чтобы попросить Вас осведомляться с судебным документом, в котором говорится о том, что Государственный Отдел по Делам Религий в Будапеште, находящейся в то время под ведением советских оккупационных войск, самовольно закрыл Венгерский Православный Приход Греческого Основания в Будапеште, а его начальников принудил к передаче храма со всем его недвижимым и движимым имуществом русскому священнику Ивану Кополовичу, посланному советскими властями. Прошу еще прочитать официальное заявление венгерского священника Иоанна Варю, в котором говорится о насильственном присоединении его к Русской Православной Церкви.
После этого надо задать вопрос, по какому праву или на какой нравственной основе узурпирует Московский Патриархат и сейчас храм, построенный греками для своих греческих и венгерский православных потомков? Если сегодня сербы, румыны, болгары имеют свой храм, почему именно у греков нет права на это, хотя их предки заботились о создании приходов и о постройке храмов для них? По тому они создавали приходы и построили храмы на свои силы и своим потом, чтобы Московский Патриархат пришел и занял их, обездолив оттуда православных греков и венгров, которые живут друг с другом в братской любви, и нет между ними ненависти и националистического фанатизма. Для создания такой духовности во многом содействовало то, что Константинопольский Вселенский Патриархат уже в 1930-м году разрешил использование венгерского литургического языка.
Значит, храм на площади Петефи нельзя считать «русским национальным наследием». Потому что, как это ясно и из судебных документов, захват храма Московским Патриархатом произошел с одобрением Иосифа Сталина, упуская из виду факт, что присутствие в Венгрии Константинопольского Вселенского Патриархата совпадает с тысячелетней историей венгерского государства, а присутствие греков имеет четырехсотлетнее историческое прошлое, а история Русской Церкви и русских совпадает с оккупацией страны во время второй мировой войны.
Вопреки этому, Ваше Преосвященство, Вселенский Патриархат никогда не отрекся от искреннего своего намерения решить вопрос мирным путем и поэтому как Его Святейшество Варфоломей, патриарх вселенский, как и честное венгерское правительство обращались с подходящими начинаниями и предложениями к Его Блаженству Алексию, патриарху московскому и всея Руси. Обращение к правосудию произошло только после того, как Московский Патриархат отверг великодушное предложение венгерского правительства о том, что в случае возвращения храма на площади Петефи своему полноправному владельцу, полностью финансирует все расходы строительства нового русского храма в Будапеште. Мне искренно жаль, что против Вашего предшественника, архиепископа Павла, по делу клеветы, должны были начать судебный процесс, который повредил авторитету Православной Церкви в Венгрии.
Я хотел бы обратить Ваше внимание и на то, что утверждение, согласно которому оккупация Успенского храма в Будапеште Московским Патриархатом произошло с разрешением Сербской Церкви — не правда. Конечно, ни Вселенский Патриархат никогда не одобрил это, а наоборот, сопротивлялся против самовольного акта, которое осталось безрезультатным в то время, когда наши руки против советских вооруженных сил держали только кресты.
Поэтому после окончания власти оружия и с распадом Советского Союза и узурпаторы храма на площади Петефи остались бел опоры, и когда в Венгрии восстановили демократию, религиозную свободу и человеческие права, православные греки и венгры, которые своей матерью-церковью считали Константинопольский Вселенский Патриархат сразу попросили возвращение храма его полноправному владельцу. Для достижения этого, если надо, они готовы обратиться даже к Страсбургскому Суду по Человеческим Правам, чтобы он решил, в рамках правового государства, без основного ущерба свободе религии и праву собственности одобряется ли захват храма с помощью государственного вмешательства от его полноправных владельцев.
Наконец, Ваше Преосвященство, позвольте мне братский совет: каждый раз, когда в будущем Вы будете ссылаться на Священные Каноны и упоминать о Великой Константинопольской Церкви Христа, особенно если это делаете в официальной форме, как образованный богослов, не забывайте о том, что Россия по отношению своей цивилизации, культуры и церковного бытия, во многом может быть благодарной тому Вселенскому Патриархату, который когда-нибудь был заботливой и любящей матерью-церковью и для вас, русских.
Ваше Преосвященство!
Мне жаль, что это письмо является началом нашего отношения, но верю, что с одной стороны наш долг, «чтобы сделаться споспешниками Истине» (3Ин 1,8), с другой стороны только «Истина сделает нас свободными» (Ин 8,32). С этой целью я написал данное письмо, для достижения которого я с удовольствием буду на Ваше распоряжение.
С любовью о Господе:
+ Михаил митрополит Австрийский
Экзарх Константинопольского Вселенского Патриархата в Венгрии
Comments are closed.