Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Свято-Амвросиевского храма в Милане архимандрит Амвросий (Макар), секретарь Администрации приходов Московского Патриархата в Италии иеромонах Амвросий (Мацегора), иерей Владимир Хоменко, настоятель Александро-Невского храма в Варезе (Италия), настоятель прихода в честь Владимирской иконы Божией Матери в Бергамо священник Олег Подрячик, духовенство Италийских приходов.
По окончании богослужения митрополит Марк обратился к собравшимся в храме со словами архипастырского назидания:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сeстры, мы слышали притчу, рассказанную нашим Спасителем незадолго до Крестных страданий нашего Господа.
Приближалось время развязки, и Господь показывает роль книжников, фарисеев, первосвященников в этом страшном злодеянии. Они пылали злобой ко Христу и стремились Его уничтожить.
Вот именно поэтому апостол Павел, вспоминая обо всeм том, что предшествовало Кресту Господню, говорит: «Кто не любит Иисуса Христа, да будет анафема» (1 Кор. 16, 22). Потому что если человек не любит Иисуса Христа, значит, он вместе с Его распинателями, вместе с теми, о ком говорит нынешняя притча.
Апостол, наоборот, учит о любви и говорит: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте тверды» (1 Кор. 16, 13). А также : «Всe у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16, 14). Этой любви нам часто в жизни, к сожалению, не хватает. Притом слово «любовь» – это, наверное, наиболее частое слово, которое мы употребляем в своей жизни. Мы часто слышим о любви, говорим о любви. Но причастны ли мы любви?
Конечно, нужно сразу сказать и оговориться, что апостол говорит о любви христианской. Не о том понимании любви, какое существует в современном, да и вообще в языческом обществе, когда люди принимают за любовь родственные отношения или отношения с теми людьми, которые нам в чём-то симпатичны.
Христианская любовь другая. Она призывает к другому. Она не связана с естественным желанием человека любить. Мы часто слышим в нашей жизни, что любовь – это чувство. А если чувств нет, значит, уже нет любви. Но такова ли любовь христианская? Отнюдь.
Любовь христианская выше чувств! Она касается не только сиюминутного. Христианская любовь постоянна. И она направлена не только на тех людей, которые нам симпатичны, которые являются объектом нашей христианской любви. Но прежде всего христианская любовь проявляется в любви к нашим недоброжелателям и врагам (Мф. 5, 44; Лк. 6, 27-28).
Для нас кажется удивительным: как можно любить врагов? Как можно любить тех людей, которые нас ненавидят? Ведь в нашем понимании любовь – это чувство, доброе чувство по отношению к людям, к тем людям, которых мы любим.
Однако христианская любовь выше всего. Выше чувств, выше нашей антипатии, которую мы имеем к нашим недоброжелателям.
Когда Христос и апостолы учат о христианской любви, они говорят совсем не о чувствах. Они проповедуют о любви, которая обозначается особым словом – «агапи». Эта любовь, которую мы называем христианской и пример которой показал нам Сам Христос.
В чём же проявляется христианская любовь? Мы видим, как Христос на Кресте прощает Своих врагов. Он проявляет к ним Свою любовь. В нашем понимании любовь – это значит улыбаться, говорить приятные, добрые слова. Христос не говорил ничего подобного. Евангелисты не говорят нам о проявлениях каких-то чувств Христа страдающего и умирающего по отношению к Своим распинателям. Но это была настоящая христианская любовь.
Почему? Да потому что христианская любовь проявляется не в чувствах и даже не в словах. Христианская любовь проявляется в наших делах и поступках. И Христос показывает Свою любовь. Она проявляется в том, что Он прощает Своих врагов. Он просит Своего Отца, чтобы страшный грех – распятие Сына Божия – не вменился им, Его распинателям, в грех, потому что Господь говорит: «Отче! прости им, ибо не знают, что творят» (Лк. 23, 34).
Будем и мы, дорогие братья и сёстры, стараться следовать примеру Христа Спасителя. Будем стараться внимать словам апостола Павла, а также апостола и евангелиста Иоанна Богослова, которого Церковь называет учителем любви (1 Ин. 4, 7–12).
Будем стараться, чтобы любовь наша проявлялась ко всем: и к ближним, и к дальним, и к тем людям, которые нас любят, и к тем людям, которые к нам равнодушны и которые нас ненавидят.
Но любовь необычная, не плотская и не естественная, а любовь христианская. Дай Бог, чтобы, по слову апостола, всё у нас было с любовью (1 Кор. 16, 14).
Позвольте сегодня поздравить всех вас, дорогие отцы, братья и сустры, с воскресным днём, когда ещё продолжается праздник Успения Пресвятой Богородицы, который мы называем часто Богородичной Пасхой.
Праздник Успения – это праздник радости, когда мы вспоминаем взятие Богородицы на небо. Гроб Богородицы пуст и поэтому праздник Успения – это поистине праздник не только Её кончины, но и праздник, когда Богородица взошла на небо со Своим телом.
Благодарю Бога, что сегодня Он сподобил меня помолиться вместе с вами в этом просторном, уютном храме. Господь да благословит всех вас, да благословит общину, приход во главе с настоятелем вашим, архимандритом Амвросием. Милость Божия и благословение Царицы Небесной да пребывают со всеми вами! Аминь.
После чего состоялся праздничный концерт по случаю приезда владыки с участием детского, юношеского и взрослого хоров и общая трапеза, за которой Патриарший экзарх общался со своей паствой.
Comments are closed.