В Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, 11 января, митрополит Будапештский и Венгерский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани. В этот день Церковью вспоминаются все те, кто был причастен к Рождеству Христа Спасителя. И в наставлении по окончании Литургии архипастырь говорил о них, а также о действии благого Промысла Божия в мире и возможности каждому человеку стать его орудием:
– Сегодня, дорогие братья и сестры, мы продолжаем отмечать великий, радостный и спасительный праздник Рождества Христова. Мы говорим о том, что рождение на земле Сына Божия стало результатом Совета Святой Троицы о спасении человеческого рода. И Господь воплотился на земле, чтобы спасти человеческий род.
Вочеловечение Сына Божия является актом смирения, любви и милосердия Бога к падшему и страждущему человечеству. Но Господь, как говорят святые отцы, не спасает нас без нас. Христос рождается на земле в определенных условиях. Для Воплощения Богу требуется содействие человека. И вот Дева Мария становится Местом Воплощения Невместимого, а Иосиф Обручник – Ее помощником и хранителем Младенца, а затем Отрока Иисуса.
И сегодня Святая Церковь отмечает память тех, кто, кроме Богородицы, был участником этого процесса. И прежде всего мы вспоминаем ныне праведного Иосифа Обручника. Ему было поручено заботиться и хранить Деву Марию, и он добросовестно исполнял это послушание. А потом, когда выяснилось, что Дева Мария находится в положении, он сначала, как говорит Священное Писание, будучи праведным, не хотел Ее позора, потому что полюбил Ее всей душой и всем сердцем за Ее чистоту и непорочность. Поэтому он подумал, что это является результатом греха, но никаким образом не хотел Ее опозорить и причинить Ей ничего плохого. Согласно Моисееву закону, женщину, которая была уличена и согрешила прелюбодеянием, полагалось побивать камнями. И сам по себе факт прелюбодеяния после обручения, но еще до самого брака, считался более серьезным проступком, нежели уже после того, как супруги начинали жить совместной жизнью. Поэтому, с точки зрения представлений закона, если воспринимать все внешне, грех Марии был тяжелейшим. Но Иосиф, даже допуская возможность греха своей Юной Спутницы, не хотел Ей ничего плохого, будучи убежден в Ее чистоте и непорочности.
Но вот он получает благовестие от ангела, которое рассеивает его сомнения, и он послушно принимает Сына Марии, рожденного от Святого Духа. И не только принимает, но и служит Ему, приносит Его в Иерусалимский храм, а затем, когда наступает тревожная пора, отправляется вместе с Младенцем в Египет, чтобы сохранить Его жизнь. Ну а потом, по возвращении из Египта, приходит в свой город Назарет и там несет бремя по воспитанию и возрастанию Будущего Мессии. Сегодня Церковь особым образом почитает его, а также его, как считается, сына – Иакова, брата Господня, который по ветхозаветным представлениям был сводным братом Иисусу Христу и первым епископом Иерусалимским.
Наконец, сегодня Церковь также прославляет Давида, первого царя из колена Иудина, человека, который стал прообразом Мессии. И, согласно пророчествам, Мессия должен был произойти из рода царя Давида. Давид смиренный царь, стал действительно настоящим образом израильских царей и образом, в том числе, Великого Царя, Царя Царей, Мессии Иисуса Христа.
Мы прославляем сегодня память всех тех, кто был причастен к Рождеству Христа Спасителя. Великое событие Промысла Божия совершилось с помощью человека, разных людей. И мы, дорогие братья и сестры, должны понимать, что Промысл Божий жив. Господь продолжает творить Свои дела, руководить и направлять процесс истории. И этот исторический процесс также совершается не без помощи человека. И каждый из нас в каком-то смысле причастен к нему, в большей и меньшей степени. Мы становимся причастными к Промыслу Божьему, становимся Его орудиями тогда, когда мы приближаемся к Богу, когда мы отказываемся от своей воли и заменяем ее на волю Божию. Будем же стараться, братья и сестры, просвещать свои души и предоставлять себя как жертву Богу, чтобы стать орудиями благого Божественного Промысла в этом мире.
Официальный сайт Рязанской Епархии
Comments are closed.